مهریه تون چیه؟ چقدره یا چی دوست دارین باشه ؟

12345 : 
سلام برادر من رفته خواستگاری طرف را هم خیلی دوست داره ولی خانوادش یه مهریه سنگین در نظرشونه به نظر شما قبول کنیم ولی به شرط عندالاستطاعه خوبه

به نظرمن مهریه دخترم باید مناسب با شان دخترباشه میبینی دختره ازهرنظر تامینه تحصیلات بالا شغل خوب خانواده دار نجیب و سالم دلیلی نداره ازدواج کنه با مهریه پایین! حالا هستن خانواده هایی که میگن فقط دخترمون شوهر کنه اون اگه مهریه ام نخواد یه چیزی ولی دختری که شرایطش ازهرنظر خوبه دلیلی نداره کوتاه بیاد

E L H A M . Z : 
الان دیگه فرقینداره مهریه چقدر باشه . اگه خدایی نکرده ب مشکل بربهوره مهر هرکس صدوده تا بیشتر حساب نمیشه و زندانی هم نداره.

به نظرتون حالا که گفتن هرچقدر مهریه باشه 110 تا بیشتر حساب نمیشه دیگه و زندان هم درکار نیست دیگه چراباید  ازمهریه بالا ترسی وجود داشته باشه!!!

قـرآن كـريـم بـا لطـايـف و ظـرافـت بـى نـظـيرى مى گويد: «و آتوا النساء صدُقاتهنّ نحلة...» (نساء، 4) يعنى كابين زنان را كه به خود آنها تعلق دارد (نه به پدران يا برادران آنها) و عطيه و پيشكشى است از جانب شما به آنها، به خودشان بدهيد.
قرآن كريم در اين جمله كوتاه به سه نكته اساسى اشاره كرده است :
اولا بـا نـام «صـدُقـه» (بـضـم دال) يـاد كرده است نه با نام «مهر». صدقه از ماده صـدق اسـت و بـدان جهت به مهر صداق يا صدقه گفته مى شود كه نشانه راستين بودن عـلاقـه مـرد اسـت .
ديگر اينكه با ملحق كردن ضـمـيـر «هنّ» به اين كلمه مى خواهد بفرمايد كه مهريه به خود زن تعلق دارد نه پدر و مادر؛ مهر مزد بزرگ كردن و شير دادن و نان دادن به او نيست . سوم اينكه با كلمه «نحله» كـامـلا تـصـريـح مـى كـنـد كه مهر هيچ عنوانى جز عنوان تقديمى و پيشكشى و عطيه و هديه ندارد.
اختصاص به انسان هم ندارد؛ در همه جاندارها آنجا كه قانون دو جنسى حكمفرماست ، با اينكه دو جـنـس بـه يـكـديـگـر نـيـازمـنـدنـد، جـنـس نر نيازمندتر آفريده شده يعنى احساسات او نيازمندانه تر است و همين جهت به نوبه خود سبب شده كه جنس نر گامهايى در طريق جلب رضـايـت جـنـس مـاده بـردارد و هـم سـبـب شـده كـه روابـط دو جـنـس تـعـديـل شـود و جـنس نر از زور و قدرت خود سوء استفاده نكند، حالت فروتنى و خضوع به خود بگيرد.
مـهـر يـكى از نمونه هائى است كه مى رساند زن و مرد با استعدادهاى نامتشابهى آفريده شده اند و قانون خلقت از لحاظ حقوق فطرى و طبيعى سندهاى نامتشابهى به دست آنها داده است.